به ناامیدی از این در مرو بزن فالی
تاریخ انتشار: ۲۱ مهر ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۱۷۹۳۶۴
ایسنا/خوزستان تفال به دیوان حافظ رسم دیرینه مردم ایران زمین است و از دیرباز تاکنون حافظ را سروش الغیب میخوانند و این موضوع زمانی جالب میشود که حافظ این بیت را که میگوید: «به نا امیدی از این در مرو بزن فالی/بود که قرعه دولت به نام ما افتد» را خطاب به آیندگان سروده است.
به گزارش ایسنا، برخی افراد حافظ را لسانالغیب می خوانندو برخی او را متناقضنمای عالم بشریت میدانند و میگویند حافظ عارفی رند است چنانکه احمد شاملو در مقدمه کتابش با عنوان «حافظ شیراز» میگوید: حافظ راز عجیبی است!
شاید یکی از حکمتهای رندی او همین باشد اما به راستی کیست این مرد رند که چنین به حرمت او را در صف اولیای الهی مینشانند؟
پاسخی که من میخواهم در چند سطر بیان کنم را حافظ به زیبایی بیان نموده و در وصف رندی و خاصه رندان و هر آنچه با رندان درآمیخته شده در فراوان ابیات مختلف از جمله بیت زیر سروده است: عاشق و رند و نظر بازم و میگویم فاش تا بدانی که به چندین هنر آراستهام.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
گفتنی است که از نظر رند حافظ و حافظ رند، گذران خوش مهمتر از خوش گذرانی است زیرا که او حافظ و عاشق صادق قرآن است اما غره به قرآنخوانی و دانایی خویش نیست.
به مناسبت گرامیداشت روز حافظ نظر تنی چند از اهل قلم را در خصوص درست یا غلط بودن تفال به دیوان حافظ و مفهوم و حکمت رندی حافظ جویا شدهایم.
نادر کریمی، مدرس زبان و ادبیات فارسی، با اشاره به امکان اخذ فال از دیوان حافظ خاطرنشان کرد: حافظ ۱۱ بار کلمه فال را در اشعارش به کار برده است و اغلب اشعار او گرایش به مهر و محبت دارند. بنابراین چه بهتر که مردم با دیوان حافظ که با قرآن مانوس بود و اشعارش همه بیت الغزل معرفت است همذاتپنداری کنند وتفال بزنند.
وی ادامه داد: شعر برآمده از فال حافظ را میتوانیم در آیینها و مراسم مختلف بخوانیم که دیوان حافظ فارغ از زمان و مکان و در همه حال و احوال میتواند در زندگی ما حضور داشته باشد و در این شلوغی زندگی مدرن ما را به مفاهیم زیبایی برساند.
او با اشاره به اینکه شعرهای حافظ بسیار گسترده و متنوع است و با بیان اینکه دیوان او وجوه مختلفی از مهمترین مسایل زندگی و حیات اجتماعی بشر را در خود جای داده است توضیح داد: حجم متراکم معانی در کمترین واژه در واقع نوعی هنر کلامی است که ریشه در توانایی و رویکرد خاص حافظ دارد و همین که اشعار حافظ توانسته تا این حد بین آحاد مردم و جمعهای صمیمانه آنها نفوذ پیدا کند نماد بارزی از عمق تاثیر اشعار او بر افکار عمومی طی قرنهای متوالی است.
این مدرس ادبیات در خصوص علاقه مردم به گرفتن فال حافظ گفت: حافظ شاعری اندیشمند است و در پرتوی تزکیه نفس به مرتبهای بالا رسیده و اینکه به او لقب لسانالغیب دادهاند حکایت از مرتبه والا و بینش و نگرش آسمانی او دارد.
کریمی ادامه داد: در برخی از بیتهای حافظ میتوان چند مفهوم را برداشت کرد و نکته دقیقا همین جا است چون مردم میتوانند آن طور که دوست دارند از شعر حافظ برداشت معنی کنند.
او با اشاره به سخن گوته در ستایش شعر حافظ یادآور شد: دیوان شرقی گوته یکی از زیباترین تجلیلهایی است که در عالم ادب جهان از ادبیات شده است و همواره دیوان حافظ یکی از گنجینههای ارزشمند برای بسیاری از اندیشمندان معاصر بوده و آنها را به ستایش واداشته است.
کریمی با اشاره به اینکه غزلسرایی حافظ متاثر از قرآن است بیان کرد: سبک شعری حافظ دارای سه فضای عاشقانه، عارفانه و مدح است و در بررسی دیوان اشعار او میفهمیم که خواجه از نظر کاربرد عناصر، تصاویر، مضامین و... بسیار متأثر از شاعرانی همچون عبید زاکانی و رودکی بوده است. بدین معنی که بهرهگیری او از آثار گذشتگان بسیار متنوع و گسترده است.
او خاطرنشان کرد: در دهههای ۱۸و ۱۹ میلادی اشعار حافظ بیشتر شناخته شد و بعد از اینکه اشعار او به زبانهای مختلف ترجمه شد از عامیترین تا متفکرینترین افراد جذب شعر او شدند.
این نویسنده با اشاره به اینکه یکی از مهمترین مشکلات اجتماعی زمان حافظ ریاکاری بود توضیح داد: حافظ ریا را بیماری اجتماعی میدانست و از ویژگیهای مهم شعر او صفا، یکرنگی و اخلاص است و اکثر نقدهای او بر رواج بیاخلاقی و ظلم حاکم بر جامعه است.
همچنین علیاکبر رشیدی، شاعر، با بیان اینکه علاقه و اعتقاد به شعر فارسی از دیرباز در وجود ما ایرانیان وجو داشته خاطرنشان کرد: از زمانی که نخستین کتاب حافظ به صورت کامل تدوین شد فال گرفتن از دیوان او هم آغاز شده است.
وی ادامه داد: بیتردید حافظ بهتر از هر کسی میدانست که چه گنجینهای ارزشمند از خود به یادگار گذاشته و آیندگان چگونه با ارادت در هر فرصتی به این گنجینه رجوع کرده و بدان تفأل خواهند زد. همان گونه که نیک میدانست مزار مطهرش زیارتگاه رندان جهان خواهد شد.
به باور این شاعر: هر کس میتواند حافظ بخواند حتی اگر معنی برخی کلمات را نداند زیرا زبان حافظ در کلمات به گونهای است که میتواند مفاهیم کلی را از آن برداشت کرد.
او با بیان اینکه کمتر خانهای از ایرانیان است که دیوان حافظ در آن موجود نباشد افزود: در بیشتر مراسم فرهنگی و باستانی ایرانیان، افراد خانواده به مناسبت ایامی نظیر شبهای یلدا، شبهای نوروز و... دور بزرگترها جمع میشوند و شب خود را با تفال به دیوان حافظ و حافظ خوانی میگذرانند و این گونه است که دیوان حافظ بعد از قرآن در اعماق وجود خانوادهها تنیده شده است.
وی خاطرنشان کرد: اشعار حافظ از لحاظ لفظی و معنایی متأثر از قرآن است و او همواره آموزههای قرآنی و عرفانی را در اشعارش جای میدهد.
او افزود: گفتنی است که دریایی از تعالیم حافظ باعث شده است که او را معیاری برای فرهنگ ایرانی بدانیم و قرنها با شعر او زندگی کنیم.
به گزارش ایسنا، بنابراین باید بدون اینکه فال را مبنای تصمیمگیری زندگی خود قرار دهیم و موضوع خرافی و آنچه عوام به فال نگاه میکنند و آینده خود را از طریق آن رقم میزنند تایید کنیم با اشتیاق و ارادت در هر فرصتی به این گنجینه گهربار که همواره عکسی خیالانگیز در مقابل چشم مخاطب قرار میدهد رجوع کنیم.
از این رو لازم است تا به طور جد بپرهیزیم از اینکه انسانی به بزرگی و پیچیدگی حافظ را با یک کلمه توصیف کنیم چراکه هیچ کس نه با زبان و نه با قلم نمیتواند حالات شگفتآور و غریب حافظ یا همان جناب رند بزرگ را توصیف کند.
گزارش از فاطمه فریحزاده
انتهای پیام
منبع: ایسنا
کلیدواژه: استانی فرهنگی و هنری استانی شهرستانها روز حافظ دیوان حافظ اشعار او
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.isna.ir دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۱۷۹۳۶۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
آغاز خروج نیروهای حافظ صلح از قره باغ
همزمان با نزدیک شدن جمهوری های ارمنستان و آذربایجان به توافق صلح، پرچم کشورهای روسیه و ترکیه از منطقهای در قره باغ به نشانه خروج نیروهای حافظ صلح پایین آورده شد.
به گزارش مشرق،پس از آنکه نیروهای حافظ صلح روس به حضور چند ساله خود در منطقه قفقاز جنوبی پایان دادند، پرچم روسیه و ترکیه نیز دیروز جمعه به مناسبت بسته شدن مرکزی که برای نظارت بر آتش بس در قره باغ ایجاد شده بود، پایین آورده شد.
در نوامبر سال ۲۰۲۰ (آبان ۱۳۹۹) نزدیک به دو هزار نیروی حافظ صلح روسیه بر اساس توافقی با میانجیگری مسکو که به شش هفته درگیری میان نیروهای جمهوری آذربایجان و جمهوری ارمنستان پایان داد، به قره باغ اعزام شدند.
اما در سپتامبر سال گذشته جمهوری آذربایجان در نهایت قره باغ را با زور بازپس گرفت و باعث کوچ اجباری ۱۲۰ هزار ارمنی ساکن این منطقه شد.
پس از این رویداد، ارمنستان مسکو را به عدم حمایت از منافع ایروان متهم کرد؛ اتهامی که مسکو آن را رد کرد.
روسیه نیز که پیش از این قرار بود نیروهای حافظ صلح خود را تا سال ۲۰۲۵ در منطقه حفظ کند، در اوایل ماه جاری میلادی تصمیم به خروج آنها گرفت.
این نیروها شامل سربازانی از روسیه و ترکیه و همچنین جمهوری آذربایجان بودند که در شهر متروکه ای به نام آغ دام که از سال ۲۰۲۰ در کنترل باکو قرار دارد، مستقر شده بودند.
سرگئی ایستراکوف معاون رئیس ستاد کل نیروهای مسلح روسیه پس از خروج نیروهای حافظ صلح روس از این منطقه، از دوستی میان سه کشور قدردانی کرد و گفت: اولویت حقوق بشردوستانه بینالمللی این امکان را فراهم کرده تا عملیات زودتر از موعد تکمیل گردد.
در حال حاضر گفته می شود که جمهوری های ارمنستان و آذربایجان به سمت یک توافق صلح برای پایان مناقشه قره باغ گام برداشته اند.
یک منبع وزارت دفاع جمهوری آذربایجان نیز در همین زمینه به رویترز گفت که آخرین گروه از نیروهای حافظ صلح قرار است در پایان ماه مه (۱۱ خرداد) منطقه را ترک کنند.
الهام علیاف رئیس جمهوری آذربایجان نیز پیش از این در همین زمینه اظهار داشت: باکو ممکن است قبل از کنفرانس صلح بین جمهوری آذربایجان و ارمنستان (COP۲۹) که در ماه نوامبر (آبان) به میزبانی باکو برگزار میشود، توافقنامه صلح امضا کند.
منبع: ایرنا